La studiosa propone due saggi su Menandro e sulla sua visione della politica contemporanea. Due ipotesi stanno alla base della ricerca: "i testi letterari e filosofici offrono preziose informazioni di storia sociale proprio dove la storia appare a un primo sguardo assente: [...] nella costruzione dei `caratteri' e nella formulazione delle norme di condotta; il tramonto dell'indipendenza ateniese, con l'inizio dell'egemonia macedone dopo il 322 a.C., non ha dato luogo a un diffuso abbandono della politica."