Si ripromette - questa Introduzione critica allo studio dell'ordinamento della Chiesa - di cogliere i caratteri di fondo che all'autore (attento, da lunghi anni, a temi canonistici) appaiono tali da segnare - in via indelebile - la "identità ideale del sistema": così da definirne i compiti essenziali (indeclinabili) e da condizionarne i moti evolutivi. Si tratta - in chiave canonistica - di riconoscere al vertice del tutto il ruolo-principe (determinante in assoluto) dell'ordine divino, assunto nella vincolatività totalizzante che gli è propria nella valenza imperativa che lo fa capace di coprire l'umana esperienza tutta quanta, e di coinvolgere l'uomo (ciascun uomo) nella interezza del suo essere e del suo agire.